akhaṇḍa-maṇḍalākāram vyāptam yena carācaram|
tatpadam darśitam yena tasmai śrī gurave namah||
Akhaṇḍa-maṇḍalākāram
Ákhándá
Az, amelyet nem lehet részekre osztani, amelyet egy teljes egészként lehet csak felfogni, megérteni. Az egészet egyszerre, nem pillanatokra bontottan – nem úgy, hogy egy részt megértünk most, egy másik részt később. Ilyen Az a mandala.
Mándálá – a yantra, amely az univerzum. Amelyet az isteni, szoláris erő elevenít meg, hat át.
Ákhárám – az, amely csak Azzal a formával rendelkezik. Az, akiben az univerzum mandalájának tudása nem részenként születik meg. Nem részenként észlelődik, hanem (akiben) a teljes univerzális mandala egyszerre válik érthetővé (felfoghatóvá), egy teljes egészként.
vyāptam yena carācaram
Az, amely által minden dolog – mozgó és nem mozgó – átitatott, áthatott.
Vjáptám – átitatott, áthatott
Jéná – az, amely által
Csárá ácsárám – minden dolog – mozgó és nem mozgó
tat padam darshitam yena
Ő, aki megmutatta nekem Azt a világot, Azt a magaslatot, Azt a helyet a tudatban, amire a “Tát Twám Ászi”-hoz hasonló (Az Vagy Te) mahavakhjákban a Tat, (Az) szóval utalnak.
Tasmai shri guruave namah.
Tászmai – és neki,
Srí Gurávé – akiben a Srí Anya, az Istenanya, az Univerzális Anya Shakti, a tudatosság, (egyéniesült és univerzális) kundalinije; ugyanúgy, mint a Guru – az erő, amely eltávolítja a fátylakat, amely eltávolítja a sötétséget – (akiben) ez a kettő egyedülállóvá, Eggyé válik, amely (Egy) Srí Guru-ként ismert –
Ennek az Egy-nek: Namaha!
Szvámi Véda Bhárati írása
