Stoma Parker 2020.március 26-án tartott online előadást a Gayatrí Mantra különleges, különböző Istenségekhez szóló változatkoról. Az előadásban röviden a Triyambakam mantra hatásaira is kitért. Reméljük, hogy sokan találtok benne biztatást, inspirációt és békét.

Az általános szavak: Tat: Ez a szó a határozott névelőt “az”, de legmagasabb szintű jelentése mindig Brahman, ahogy ezt a “tat-tvam-asi” “Az vagyok” kifejezésben használjuk …

Tegnap a csakrák kinyílásának szimptómáiról, jeleiről beszéltünk. Kérlek, vegyétek figyelembe, hogy amit mondok, az nem egy teljes körű elemzés, hanem csupán jelzésszerű információ, a sok-sok dologból néhány jellemző kiragadása.

Tāre tut tāre ture svāhā Ezzel az imával gondolok Rád és szeretteidre szerte a világon. Adassék, hogy együtt nyugalmat ébreszthessünk. A jelen nehézségek idejében a Tradíció tanításai az aszketikus igyekezetedben (tapaszban) áramolnak tovább.

A jóga és a meditatív gyakorlatok úgy lettek kidolgozva, arra lettek teremtve, hogy segítsenek téged az ösvényen, elvezessenek ezekhez a nyílásokhoz, a szirmok ezen kibomlásához.

A Szaumja mantrának több változatát hallgathatjátok meg vagy tölthetitek le itt: Szaumja mantra Bővebben a mantráról itt olvashatsz.

Ebben az évben a 40 Napos Spirituális Ünnep június 7-én kezdődik és a Guru Purnima* napján, július 16-án fejeződik be.

A spirituális és meditációs gyakorlásban való fejlődés jeleiről fogunk ma beszélni. Vagy még inkább az állomásokról beszélünk. Azok, akik nem tudnak az egész előadássorozaton jelen lenni, keressék majd a hangfelvételeket.

Ennek a gyakorlásnak az a célja, hogy létrehozza és megszilárdítsa a békesség érzetét Gurudéva tanítványainak szívében és elméjében, ezáltal erősítve a jólelkűséget minden létező között, Gurudéva örömére.

Egy másik tapasztalás, ami megjelenhet, ami igazából meglehetősen gyakran meg is jelenik meditáció során, az a tér tágulásának az érzete. A jelen pillanatban a tudatosságod arra a térre van korlátozva, amelyet a fizikai tested elfoglal. A következő állomás az, amikor megtapasztaljuk azt, amit a Tantrákban úgy neveznek, hogy „dvádasánta, dvádasánta, dvádasánta”.